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电源协会党支部开展不忘初衷,爱国主义教育活动

时间:2019-11-26     作者:《电源工业》编辑部【原创】

日前,中国北京电源行业流动党员支部委员会组织行业党建成员和党员,开展了不忘初衷,爱国主义教育活动。

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8月中旬,党建成员和党员来到内蒙古鄂尔多斯乌审旗索力德牧场参观了“旺楚克纪念馆”。

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 清朝末年,政府横征暴敛、增加捐税,蒙古封建王公为维护其统治利益,积极响应清政府,加紧对蒙古人民实行残酷的经济剥削与压榨。从19世纪50年代起,内蒙古原伊克昭盟地区发生了多次规模不等的“独贵龙”运动。

“独贵龙”运动是近代蒙古族人民自发组织的反封建斗争的一种独特的组织形式。“独贵龙”,蒙语意思是环形、圆圈。“独贵龙”运动的成员在聚会时围坐成圆形,以示身份平等。他们在斗争中通过决议和上报政府的呈文签名时将签名组成环形,不知首尾。这样做既表示人人平等,又不易暴露领导者。

1858年,内蒙古伊克昭盟乌审旗蒙古族贫苦牧民发动了反封建暴政、反苛捐赋役的“独贵龙”运动,迫使伊克昭盟盟长与乌审旗札萨克王公等当众宣布减轻赋税。从此,“独贵龙”运动逐渐扩展至全盟。1900年,伊克昭盟准格尔旗、鄂托克旗、乌审旗、札萨克旗以及附近的阿拉善旗等地的蒙汉人民纷纷组织“独贵龙”运动。有的还与黄河南岸的汉族农民联合起来,以武装斗争的方式进行反洋教运动。

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1902年,清政府为了缓解财政危机,以“新政”的名义,取消对蒙古地区的封禁,开始放垦蒙地,规定开垦蒙地“押荒一半归蒙,升科地租全归蒙旗”。蒙古王公获利自肥,争相报垦,激起蒙古族人民的强烈愤慨。1904年,准格尔旗协理台吉丹丕尔开始联合当地“独贵龙”驱逐垦务官员,组织武装抗垦斗争。此后不久,丹丕尔被清军武装镇压。1905年,乌审旗蒙古族人民组成12个“独贵龙”,聚众2000多人,成立了总部,进行抗垦斗争。1907年,杭锦旗由厂汉卜罗等人领导组成13个“独贵龙”,还与纳素朝领导的达拉特旗后套“独贵龙”合并,制作大旗,聚集民间枪支,实行武装抗垦。札萨克旗活佛旺丹尼玛指挥“独贵龙”,趋赶垦务官,烧毁垦务局。此外,什拉召、阿拉坦鄂博、包尔哈少等地的“独贵龙”亦很活跃。在鄂托克、札萨克、郡王等旗亦发生了规模大小不等的“独贵龙”运动,使清政府受到很大震动。伊克昭盟的“独贵龙”运动反垦斗争一直坚持到1910年,使蒙古王公和垦务局未能如期出卖丈放的土地。辛亥革命期间,鄂托克旗等地的“独贵龙”运动仍坚持武装斗争,使封建王公不敢肆意横行,一度被迫停征牲畜、赋役。辛亥革命以后,“独贵龙”运动此起彼伏,成为中国蒙古族人民进行民主革命的重要组织形式。

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北京大学教授、专家智库国家级专家、电源行业协会第四届理事长其鲁教授,作为“独贵龙”世家的第四代,旺楚克的次子,其在电动汽车与电池材料等方面,为国家做出了巨大贡献,也被纪念馆珍藏。

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                                                           党建成员参观后纷纷留言,抒发情怀。

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党建成员们参观内蒙古努图克动植物民间博物馆

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党建成员们在协会其鲁理事长率领下,参观了内蒙古努图克动植物民间博物馆,让大家在轻松愉快的参观中,更加深入的去了解牧区特色生态系统、动植物状况,拓宽视野,增长知识。

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 “努图克”动植物民间博物馆坐落于乌兰陶勒盖镇巴音敖包嘎查,位于乌兰陶勒盖镇人民政府西3公里处,始建于2012年,2013年7月正式开馆。

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瀚海千里,沙丘纵横,大漠常给人以荒凉之感,不及海水温柔,不及烟雨朦胧。然而此处却有一馆,集漠野百草,收苍狼雄鹰,制为标本,以示生态之变迁,此馆名唤“努图克”动植物民间博物馆,是牧民苏雅勒图一手所建。它在茫茫毛乌素中,向人们传递着“绿色信号”,也让穿行大漠的人们找到了一处温柔的寄托。

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走进博物馆,迎面而来是一幅蒙古高原的图片背景,在背景前方是一个展翅欲飞的“雕”的标本,只见它眼神犀利,容貌凶狠,峭立在木桩上,正欲重上云霄,搏击长空。

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威风凛凛的造型一下子就抓住了大家的眼球,纷纷上前合影,充分展现了年轻同志们朝气蓬勃的活力和追求事业发展、实现人生价值奋发图强的向往。

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此处便是乌审旗乌兰陶勒盖镇巴音敖包嘎查,斗转星移漠丘移,百草无声话变迁。苏雅勒图千沙万坡走遍,细细收集乌兰陶勒盖一带的各类植物,尝百草、集百草,多年功夫,始成今日之馆藏。

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                                                            党建成员参观后纷纷留言一表情怀。

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